經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)里的一個(gè)學(xué)科。我們現(xiàn)在所說的經(jīng)濟(jì)學(xué)，一般都指的是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。誕生于近代歐洲，研究?jī)r(jià)值的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的規(guī)律的理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是同一的客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)一詞是來源于日本，后由孫中山先生從日將這一說法引入中國(guó)。

日本大學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)必要的基礎(chǔ)知識(shí)

微·宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是肯定需要學(xué)習(xí)過的。建議從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)入學(xué)-宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)入門-中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的順序來學(xué)習(xí)，先微觀再宏觀，宏觀問題是微觀上問題放大到國(guó)家的層面上來思考，先微觀比較容易理解宏觀。

數(shù)學(xué)類

許多經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是需要用數(shù)學(xué)來定義，經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也主要是通過運(yùn)用數(shù)學(xué)語言來分析和研究的。用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)關(guān)于經(jīng)濟(jì)環(huán)境和個(gè)人行為方式的假設(shè)，用數(shù)學(xué)表達(dá)式來表示每個(gè)經(jīng)濟(jì)變量和經(jīng)濟(jì)規(guī)則間的邏輯關(guān)系，通過建立數(shù)學(xué)模型來研究經(jīng)濟(jì)問題，并且按照數(shù)學(xué)的語言邏輯地推導(dǎo)結(jié)論。因此，不了解相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，就很難準(zhǔn)確理解概念的內(nèi)涵，也就無法對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行討論。需要學(xué)習(xí)過本科階段的數(shù)學(xué)C，包括線代、概率、概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)這些課程。

語言學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于歐洲，而且美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為主流，英語作為working language，相比于其他專業(yè)來的更為重要，特別是考慮讀研學(xué)生。既然選擇日本留學(xué)，日語當(dāng)然也是必不可少的。

日本大學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)分支

理論經(jīng)濟(jì)學(xué)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)史、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

其他：經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)、保險(xiǎn)、金融工程、信用管理、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)投資學(xué)、環(huán)境資源與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與估計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、國(guó)際文化貿(mào)易、稅務(wù)稅收。

經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)校推薦