說起日本的武士道精神，相信很多小伙伴們一定不會感到陌生，他們大多是跪在地上剖腹自殺，來表達(dá)效忠天皇的感情。

很多日本人都覺得武士道精神是他們特有的精神，其實不然，所謂的武士道是他們從咱們中國學(xué)去后進(jìn)行了日本化改造的產(chǎn)物。

接下來，就帶大家詳細(xì)說說看。

一． 武士道的起源

日本的武士道最早可以追溯到江戶時代。據(jù)說那時，武士道被稱為“葉隱”，指的是1716年間民間傳誦的一本書，這本書以問答體的形式寫了“葉隱聞書”的過程，簡稱《葉隱》。

在書中作者大肆宣揚(yáng)果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死的武士道精神，倡導(dǎo)舍棄名利，以“死身”來義勇奉公的氣概，批判了一般人對生命的執(zhí)著態(tài)度，一個真正的武士應(yīng)該認(rèn)為只有死是真誠的，其他的功名利祿都是夢幻。它標(biāo)榜了武士的精神優(yōu)越性，即信奉先從心理上戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝別人的理論，并讓武士將此作為頭等的道德規(guī)律。

二． 武士道的發(fā)展

在眾多日本學(xué)者的武士道論述中，武士道就是日本精神和民族傳統(tǒng)的代名詞。明治維新以后，把持權(quán)利中樞的武士軍人政治家運(yùn)用國家權(quán)利和天皇的精神權(quán)威，強(qiáng)制推行“武士道德全民化，全體國民武士化”政策。

他們?nèi)藢⑽涫康罃U(kuò)展為國民道德，揭開了武士道發(fā)展史上的嶄新的一頁，封建的武士道搖身一變成了“天皇的武士道”。

被武士道武裝了的日本民眾在日本政府發(fā)動的一系列對外侵略戰(zhàn)爭中，野蠻、殘酷、好勇斗狠、殉死、“玉碎”等武士道精神表現(xiàn)得淋漓盡致，不僅使日本國民深受其害，更給被侵略國家和地區(qū)人民帶來深重的災(zāi)難。

三． 武士道的現(xiàn)狀

日本的武士道精神隨著時間的流逝被掩埋在歷史的長河中，雖然武士道精神對他們來說有極端一面但是相對的也會在一定程度上幫助我們更好地認(rèn)識當(dāng)時的日本現(xiàn)狀，哪怕武士道精神現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)從前，但對我們現(xiàn)在的人來說，依然有很大的參考研究價值。