了解日本文化的同學(xué)們，一定對日本的經(jīng)典名著《源氏物語》并不陌生，它產(chǎn)生于1001至1008年間，這是世上最早的小說。

有人稱這本書為日本的《紅樓夢》，小說在里面著重描寫了日本平安時代的風(fēng)貌，揭露人性與宮廷的斗爭，反映了平安時代的宮廷生活。

接下來，就由我來為大家說說看。

一．簡介

《源氏物語》講述了日本平安時代的一位皇子“光源氏”的故事，由于涉及當時宮廷內(nèi)部的題材，我們也可以從中直接看到當時的日本文化與宮廷內(nèi)各種人的生活狀態(tài)和當時日本受中國文化影響很大。

在唐朝時期中日來往頻繁，很多的中國文化在此時涌入日本，而這一點在日本的建筑風(fēng)格中就可以看出來。

二．作品鑒賞

日本古代的“真實”的審美意識是在日本本土文化思想——原始神道樸素的現(xiàn)世觀中養(yǎng)成的。

日本文獻《神祇訓(xùn)》說“神道以誠為本”，這里的“誠”指的便是“真實”。這其中包含了“真言”、“真事”、“真心”等。

《源氏物語》等平安朝女性文學(xué)便是從“真實”的審美角度進行創(chuàng)作的。主要表現(xiàn)在追求人性的真實，同時也表現(xiàn)出美的體驗，即把握人性與美兩方面的真實性。

然而，《源氏物語》在貫徹寫實的“真實”美學(xué)思想的同時，也創(chuàng)造了日本式浪漫的“物哀”思想。

三．男女地位

從《源氏物語》這本書中，我們也可以看出當時極度不平等的男女地位。

雖說，男尊女卑、一夫多妻的思想在中國古代也有很多。然而，這種思想在日本似乎更甚。

書中第一章就通過幾個名門公子的對話告訴了我們?nèi)毡九缘姆值取Ｔ谌毡竟糯?，女性被分成三等，而第三等的女子是基本不被人們考慮的。家中的女性后代有很多直接許配給了地位高的人，有時丈夫會比妻子大很多。

這本書的作者雖然在日本是一位女文豪，但是由于文化的限制，女性不能學(xué)習(xí)當時的通用文字——片假名。該書全由平假名寫成，從某種程度上說這也是當時女性社會低的一種反映。

四．作者簡介

《源氏物語》的作者是日本平安時代（公元794-1192）的著名女文學(xué)家紫式部（973－1015），紫式部本姓藤原，字不詳。

按照日本古代婦女沒有名字的慣例，紫式部只是后人給她寫的作品上加題上的名字。因其長兄任式部丞，而當時宮中女官往往以其父兄的官銜為名，以顯其身份，所以稱為藤式部；后來因她所寫《源氏物語》中的紫姬深為世人喜愛，遂改稱紫式部。

紫式部出身于充滿書香氣的中等貴族家庭，是一位極富才情的女子，其祖父等輩及兄長都是當時有名的歌人，父親更是長于漢詩和歌，對中國古典文學(xué)頗有研習(xí)。作者因此自幼得以隨父學(xué)習(xí)漢詩，并熟讀中國古代典籍，她不僅對白居易的詩有很深的造詣，而且還十分了解佛經(jīng)和音樂。

紫式部家道中落，曾給藤原宣孝做過繼室（或側(cè)室），生女藤原賢子；丈夫去世后，依賴父兄生活，寡居十年。后由藤原道長聘為一條天皇中宮藤原彰子的侍讀女官，講解白居易的詩，在宮中供職期間，紫式部寫了《紫式部日記》、《紫式部集》等作品。